18 julio 2023
17 julio 2023
LA ESTACIÓN DEL AMOR. Fiestas populares de mayo a san Juan. Julio Caro Baroja. CARÁCTER GENERAL DEL MES DE MAYO, SEGÚN LA MENTALIDAD POPULAR
CAPITULO II
EL MES DE MAYO
CARÁCTER GENERAL DEL MES DE
MAYO, SEGÚN LA MENTALIDAD POPULAR
Quaeritis, unde putem Maio data nomina mensi?
Non satis est liquido
cognita causa mihi.
He aquí lo que dice Ovidio en
los Fastos al comenzar a hablar del mes de mayo. Podemos afirmar que después de
dos mil años y de muchos del estudio de la filología clásica pasa aun lo que pasaba
en la época del poeta:
Ut stat et incertus qua sit sibi nescit eundum,
Cum videt ex omni parte
viator iter:
Sic, quia posse datur
diversas reddere causas,
Qua ferar, ignoro,
copiaque ipsa nocet.
Hay, en efecto, varias maneras
de explicar el nombre del mes de mayo.
En la mentalidad popular
española mayo es concebido como el mes del esplendor de la vegetación, el mes
de las fiestas y el mes amoroso por excelencia.
De ahí que sea un mes que ha
producido abundancia de motivos poéticos. Parece que los tres elementos
antedichos: vegetación, amor y fiestas deben de ser aislados entre sí, pero no,
los tres se unen, los tres se confunden, los tres se complementan y los vegetales
pasan a ser símbolos amorosos y los amores pasan a ser símbolos del esplendor
vegetal, de diversas maneras que luego se estudiarán, en múltiples fiestas de
aire apacible.
Para llevar a término esta investigación sobre las fiestas de mayo emprendida hace bastantes años, nos ha sido de gran utilidad el estudio de los señores Ángel González Palencia y Eugenio Mele, en que se describen multitud de fiestas actuales y se reúnen muchos testimonios literarios. El punto de vista de aquellos autores difiere, sin embargo, del adoptado aquí.
16 julio 2023
15 julio 2023
14 julio 2023
LA ESTACIÓN DEL AMOR. Fiestas populares de mayo a san Juan. Julio Caro Baroja. Las fiestas del ramo.
EL ANUNCIO DE LAS FIESTAS DE PRIMAVERA
LAS FIESTAS DEL RAMO
Los árboles, las plantas, las flores, los vegetales, en general, son especialmente venerados, exaltados, en esta época del año, y en las secas tierras de Castilla, en los rojizos pueblos de Aragón, donde la tierra aparece casi pelada, parece como si se renovara entonces el recuerdo de las épocas remotas, en que, donde ahora hay páramos había bosques y matorrales.
Independientemente de las fiestas que luego voy a describir, existen otras que no muestran su verdadero carácter, sino muy atenuado, que no pueden ser, sin embargo, más significativas.
Por ejemplo, la «fiesta del ramo» que hacen los labradores de Extremadura y Salamanca.
En Baños de Montemayor, al concluirse el laboreo de las viñas en la primavera, los gañanes reunidos en patrullas, según a qué propietario servían, el último día de trabajo especialmente, y al crepúsculo vespertino, iban con uno de ellos a la cabeza que llevaba, a modo de estandarte, un ramo florido de cualquier árbol: los demás detrás con su azada al hombro, cantando a coro canciones pausadas, lentas y tristes, que hacían retumbar las serranías.
Las coplas aludían a las faenas terminadas y al amo de las viñas y su familia:
Se han cavado las viñas
«sin echar mantas»,
porqu'el amo y el ama
no las aguantan.
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